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道经六十九(3)是谓行无行,攘无臂,仍无敌,执无兵。

时间:2022-10-01 20:07 来源:香港艾威序国际研究训练机构 作者:Isyin 阅读:

是谓行无行,攘无臂,仍无敌,执无兵。

这个不战自胜的神奇法宝是什么?它的表现形式如何?老子在这里作了最简易形象的比喻说明。

    大道以无心为本,以忘言为用。行无行之行,就是行无为之道,就是进入无为境界与自然之道同步共振共鸣。进入无为境界用兵,对于习惯于有为用兵的世人来说,显然是虚无缥缈的,神秘不可思议的。前面已经讲过,进入无为境界则如入无人之境!根本没有任何阻力和障碍,其自然而胜的神奇效应连神鬼也不能测知!


    以自然之道的御敌方式不是后天有为强攻征服的武力方式,而是以虚无的和谐平衡力量去调整改变影响敌人的思维意识场,令敌人极端失衡的意识场在刹那间得到中和平衡!这好比一个充满气体的气球突然被释放,内部气体一泄而出!一下子变得松软平静下来。敌人在战前鼓荡起来的怒气、仇气、怨气、斗气、杀气……一下子像泄了气的气球,完全失去了作战的基本能力……

这就是无形的道力和德能在刹那间的和谐平衡中和效应。敌人极端失衡的心态在刹那间得到和谐平衡后,不仅即刻丧失了战斗力,而且对敌人的心灵净化和觉醒也会产生极大的影响作用!这也是古人所讲的“放下屠刀,立地成佛”的内涵真义。我们完全可以想象出这场特殊战争的神奇情景:平时修炼有素的士兵在很快进入忘我无我的无为境界中与有道的统帅心心相通相应,自我意识消失,形成一个强大的群体能量信息场,各种自发动作瞬间产生,有无极式、八卦式、点穴式…… 或振臂高举高呼莫名其妙的咒语;或舞起手中武器上下左右翻飞;或跳起优美的舞蹈;或仰天哈哈大笑…… 可以讲,这不是一个充满血腥之气的战场,而是一个自发功场、舞蹈场、运动场、戏剧场、自由场…… 完全不拘形式,完全是一种自然平衡中和力的释放…… 原本充满斗气杀机的敌人面对此景不知所措,或原地不动,或呆若木鸡,或傻笑不止,或怒吼狂叫,或就地打滚…… 尽情地向外发泄释放出那极端失衡的仇气、怨气、斗气、杀气。最后像泄了气的皮球,乖乖地投降,静静地倒地……显然这不是世人所说的常规战场,而是敌人极端失衡心理场被瞬间得到调整中和时的平衡效应,就像物理学中的分解中和试验一样。

    也有利用道法道术制造幻境来干扰影响敌人心理和耳目的道术之战。敌人看到兵器袭来却成虚影,欲捕捉士兵却不见踪影。听到惊天动地的喊杀声却没见军队出现…… 敌人在梦幻似的迷茫中如捕风捉影,累得瘫倒在地,完全失去了战斗力。


    也可以讲,在以无为之道御敌过程中,将士们自然进入了无人之境,眼前根本没有敌人的存在,没有兵器装备的存在,没有地理环境的存在,可以说没有一切存在!他们的一切动作行为完全是自发的自动的,没有任何人指挥命令的,他们的身体自然成了自然道器,成了宇宙能量信息通道和转播发射台!他们集体合成的强大生命信息能量场能通达宇宙的始基源头,自然拥有无所不能、无所不胜、无所不成的和谐平衡力、圆通力、造化力…… 他们虽然在行阵、在举臂、在呐喊、在持器…… 但却没有要行阵、要举臂、要呐喊、要持器的后天意识感觉存在,而完全被先天“元神元意识”所主宰,其行为完全是自然而然的自动行为!

显然,这是一场无为而战、自然而胜的神灵之战。与其说是在战争,倒不如说是顺应自然之道的平衡和合效应更为确切。我发现研究老子的诸多学者专家忌讳谈“玄”讲“虚”说“空”,以为这些是无稽骗人之谈。这些被世人和一些专家学者忌讳的无稽骗人之谈,恰恰就是老子所论自然之道的根本内涵!如果仍然立足于世俗常理常规常识认知上去释解老子无为之道,那是永远无法真正认知老子无为之道的根本内涵!如果用世俗常理去牵强附会老子的无为之道,显然那是在曲解老子和自欺欺人的误导!

试想?如果虚无境界不具有无所不具、无所不知、无所不能的神奇效应,那不战自胜,不为而成的神奇效果从何而来?圣哲老子修无为自然之道所得出的“无为自化”的整体全息效应就是修道者进入无为境界中的不求自得、不为而成的自然效应!这个“不求自得、不为而成”的神奇效果来自于自然之道的平衡和谐全息统一场效应!人类原本所具的真知大慧和无所不能的广大神通奇能皆源于无思无欲无争无为的虚无真空境界!老子所讲的自然无为之道的真正用心就在于引导世人开悟觉醒,回归到人类原本所具的那个无为无不为的大道境界中 ……

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标签:道经,六十九,谓行,无行,无臂,无敌,执无,谓行,无行,无臂

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