宇宙大同文化

道经十八（2）六亲不和，有孝慈

时间：2021-09-07 23:58 来源：香港艾威序国际研究训练机构作者：isyin 阅读：

如果每一个家庭中六亲和睦相处，还有什么孝与不孝之分？只有当六亲出现不和时，才有孝慈之说。忠臣之说也是如此。如果国家治理得很好，天下太平．百姓安居乐、社会没有案件发生，也没有官司诉讼，自然也没有忠臣、奸臣之说。反之，如果国家昏乱、社会动乱，窃国大盗出现，人们渴望而崇拜的忠臣也就自然应运而生！正所谓“时势造英雄。”

大道之君，自然无为，超越相对，一体无分，自然没有仁义孝慈之说，犹日中盛时，众星失光！众星放光、各显其能时，恰恰是国君无道、社会动乱之时。人心错位，远离道本，阴阳失衡，分别心生，贪心追求自然相继而来，社会自然变得复杂混乱。究其根本，一切对策防范和教化皆是权宜之计。只有从根本源头上做起，才能得到根本的治理！

目前，一些人提出以德治国的思想，自然是看到了动乱的根源是人缺德少德，不从人心道德根本入手，终是治标不治本！如何能改变净化人心？仅靠政治思想教育和学习是远远不够的，仅靠政治运动和争斗也是不能持久的，仅靠科学民主法治也是被动的……依据多年的研究探索发现，目前，人类可行的（也是人人可行的），也是最简易的不耗费任何物力人力的最佳方式就是人心归位、识本溯源，明了宇宙人生真相，自觉修道行道合道，回归自然。由此消除自我贪心妄行，获取宇宙的全息能量（灵光），显发妙明真心，由后天有为而治返回到先天无为而治… …

也就是说，依照圣哲老子所讲的无为修行，从宇宙人生的源头根本上明了真相真理，结束过去千百年来以自我奋斗争斗为中心的虚幻不实人生，实现以回归自然、返朴归真为人生价值意义的真实光辉人生！从哲学意义上讲是要从宇宙万有生发表象过程中的一分为二、一分为多的认识论返回到合二为一、合多为一的源头整体观上来！显然，这是人生观世界观和认识论的彻底转变！也是人类思维的转型、大同文化的创立… …

老子：你小子转了一个圈，又讲到了根本源头上！大道虽“虚无”却能生出妙有万物。人是万物之灵，是宇宙演化出来的精神花朵，人类要有一个光明美好的前程，自然要回归自然、循道而行！反之，人类不行大道，不合自然，尽管众星荟萃，名家倍出，人才济济，科技高度发达，生活富裕享受，可终究不能将世界真正和平统一！只能陷入“分久必合、合久必分”的矛盾怪圈中。

小子：依您老之论，这社会动乱与人生苦难的罪魁祸首全在于人心分别所生出的心智聪明吗？如果要从根本源头上消除这动乱与苦难，那就得去聪明、灭人智绝人才？

老子：行无为之道，正如此！也是我在下一章所讲的“绝圣弃智、绝仁弃义、绝巧弃利… … ”

小子：这对于世人来说，简直不可思议！也是一些专家学者批判您愚民、无知、可笑、荒唐、倒退的原因所在！甚至会被一些法学家判定为反社会反人类……

老子：是的，积极的内涵就是积累极化，自然是更多更乱更复杂！消极的内涵就是消去极化，合于无极，自然是由复杂变简单，由多极变单一。回归本身就是倒退消极啊！人类从初始的无为到有为，表象是一个开化启蒙、智慧聪明萌生，实质上却是远离道源的迷茫混乱和争斗的开始，由此丧失了人类先天所具有的自然本能！地球人类由于千百年来传统习惯势力的影响，早将无为大道弃之脑后，反而视为唯心主义的神鬼迷信之类，乃至反社会反人类… … 对于冥顽不化的当代地球人类来讲，人类的生发不到无路可走的时候，人类的前程不到渺茫无望的时候，人类是不会回过头来深入研究实践《道德经》的……

小子：是啊！您在下面章节中不是讲了吗？下士闻道大笑之，不笑不足以为道。在现代科学技术高度发达的今天，世人务实不务虚，完全被眼前的物质享受和名利地位所俘虏！有多少人愿意回过头来返回到无思无欲无争无斗无分的无为境界？正如你所讲的：人类的生发不进入一个死胡同时，没有生死灾难的巨大威胁时，人类是不会回头的！当今天人类的生发正处在危机四伏的艰难境地，所以西方一些有识之士，在上世纪末就首先想到了您老人家的“道法自然”的思想。佛教里不是反复告诫世人要“回头是岸”吗？这个回头就是回过头来寻找来时的路，然后顺路返回才能找到人类自己的原本家园。即无极故乡、太极乐园、伊甸园、大同世界。不论名称如何叫，皆是同一个地方，即人生原本归处！