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道经二十九（2）天下神器，不可为也。

时间：2021-12-03 13:52 来源：香港艾威序国际研究训练机构作者：ISYIN 阅读：

天下神器，不可为也。

天下为何不能人为治理？老子回答说，天下乃神器，故不为也。天下，包括人与万物。人与万物皆是大道（0源）“神明”（道生一）所造化。神明造化之物，即神器。同时也说明人与万物皆潜含道之神明，即古人的万物皆有灵之说。天下万物生命皆是道之神明所演化，故皆含神灵，怎么能用后天人为之法（贪心多欲）去治理呢？讲得更明白更现实一些，即万物生命皆由“道一神明”所演化，“道一神明”则潜含于万物生命之中。“道一神明”是“先天虚无真一之炁”是形而上之道，故不可见，而人为之法是后天有形的形而下之器，故可见之。只有前者制御后者，怎么能让后者制御前者？显然是本末倒置，违道之法，自然不能长久。

如果从修身上讲，人身之体乃是“心神”的器皿，是与自然大宇宙相应相通相融的小宇宙，只有顺应自然之道（静心平衡）才能平衡和谐健康而长寿。不可以局部器官的强行调理（如西医局部治疗和人体的局部锻炼）而影响整体的中和平衡。世人只看到眼前那点暂时的缓解或局部利益，而忽视了长远的整体利益。犹如人类对自然资源无休止的开发利用一样，不了解对自然整体的严重破坏干扰所带来的长远的一系列的失衡灾难后果。目前人类所不断遭遇的越来越严重的自然灾难就是人与自然抗争破坏的必然果报。

为者败之，执者失之。

老子给人为者（妄为）下了定语，为者必败！顺应自然之道乃无为，而你却要有为，逆道而行者必然灭亡！强行执意去教化管理，必然失去自然之道。失道者、失民心、失天下。老子将自然之道广泛应用到人类社会各个领域，皆是一成不变的永恒绝对真理。细想一下，是不是这样？尤其是对人的教化管理，要采取不同的方式因材施教。这个因材施教也是顺自然之道。不可强行霸道，专制独裁。顺道合道与违道霸道是截然不同的两种方式。老子反复强调无为之治的目的就是唯恐天下人民失去了纯朴无欲的自然境界。治理天下者若行无为之道，天下人民自然无为无欲无争，过着宁静祥和平等的自然生活；统治者若以有为治理天下，天下人民自然有为有欲有争、社会必然混乱动荡，统治者必然以武力镇压防范，人民就不会有宁静祥和平等的自然生活。这是必然的因果关系。

有为与无为治世的区别，显然一个立足于矛盾相对存在中，一个立足于统一整体无分别中，处于矛盾相对存在的怪圈中必然有争有斗有生有灭有往复循环，处于统一整体无分别的道体本源中必然无争无斗无生无灭圆融圆满而永恒！

如果从个人修身上讲，凡是运用后天识神有意追求到某种幻化境界和效果者，必然会失败。若执着刻意追求者（如追求特异功能）势必入偏走邪而失去健康长寿。滥用后天识神意识不仅不能与自然之道相合，反而会给自身造成巨大伤害。如果明白这个道理，自然就明白那些通过肢体锻炼显得十分健康的人，为什么不能长寿，而修炼有成者，外表似显虚弱而能得长寿。

故物或行或随，或呴或吹，或强或羸，或载或隳。天下万物生命由于根器不同，生命信息编码差异，故各有其不同的习性特征。比如有人乐于疾行奔走，有人却甘居落人之后；有人感到天气炎热，却也有人感到寒冷（同一事物感受各异）；有人逞强好斗，也有人软弱可欺；有人喜欢沉稳安静，有人却追求冒险刺激。真是人过一百，形形色色。对于这些不同习性追求的人和诸多矛盾是非，应该如何去解决处理呢？如果从修身上讲，体内元气启动时，气随心行，不要以心意领气；体内过热时可用意念吹凉降温；当元气运行过强过猛时应收敛意识趋于柔和；如果元气运行得柔和，感到很舒服时，不可有意去追求舒服，舒服过分者必然会出现难过或危险。一句话：顺自然，守中和，莫强行

是以圣人去甚、去奢、去泰。

圣人行无为自然之道，以“不变”应万变，以“无形”制有形，以“一真”对妙有，不论千奇百怪、形形色色，如何复杂变化，我始终居道0 、用德一，不动道场，以不变应不变。八风吹不动（定力深厚），端坐紫金莲。各人按个人的习性爱好去生活，顺其自然，不要干涉。为何？各人有各人的生命信息密码编排，各人做各人该做的事。或者说各人按各人事先编排好了的剧情需要分别扮演不同的角色，尽力演好就是。不要随便改动，节外生枝，再造因果。圣人以“朴”道在无形之中制御调整着天下万物生命，天下万物生命自然循道合道而行，自然演化、自然生发，天下自然无事而太平。

圣人无为就是不去人为，不去涉入有为治理，陷入具体相对矛盾存在之中。圣人如果有为就要去甚、去奢、去泰。甚、奢、泰三者就是偏颇失衡过分而失中道，圣人之道就要修去奢侈浮华贪欲。如何行之有效？宣传教育或立政令严惩皆不能从根本源头上消除问题的症结所在。人的贪欲奢侈浮华是人心错位失衡的外化现象。如果仅从道理上去教育或从政令上去强行除之皆不能奏效长久！恰如当今各国政府制定的反贪条例和社会的舆论监督教育及法律的制裁，皆不能从根本上杜绝消灭，反而会出现道高一尺、魔高一丈的恶性循环。可谓除不尽、杀不绝，以身试法者前赴后继。这也是当今一些国家领导最感头疼也最难防范杜绝的问题。

若以老子的自然之道治理，无须采取任何思想教育和政令措施，人的贪欲奢侈浮华与是非争斗则自然消失。这话听起来似乎玄虚而令人得以相信，但对于有过修炼经历的人来说，则是一讲即明的事情。