宇宙大同文化

道经五十一(2)道生之，德畜之；物形之，势成之。

时间：2022-03-12 16:05 来源：香港艾威序国际研究训练机构作者：Isyin 阅读：

道生之，德畜之；物形之，势成之。

圣哲老子在前面已经论述过，是自然无为大道演化生成了宇宙万物。其过程如老子在第42 章中所讲：“道生一、一生二、二生三、三生万物。”道生一，就是一德、真德、大德、全德，是道的演化态、自然（燃）态，是宇宙万物之大母，也是宇宙万物的唯一始基源头。正如老子在第39 章所讲：“昔之得一者：天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一为天下正……”

宇宙大千世界万物众生的唯一始基源头就是大道之“德”, 就是“一”，就是整体统一无分别的圆融合一态。宗教里则尊称为唯一最高之神、元始道德天尊等；或者称之为宇宙全息统一场。不论何种称谓，皆是其名号、符号、化身与代表。因为大道一德超越一切相对存在，超越一切思维语言名相概念。人之思维所向，语言所讲，文字所述，已非道一之德的原本面目。即佛家常说的“言语道断，心行处灭。”所以我们在这里喋喋不休地论述大道之德也是明知不可为而强为之，仅是一种悟解的方便罢了。这好比用手指月，一切语言文字，包括一切佛道经典，皆是教化者举起手，向无明迷惑者指示悬挂于空中的月亮就是你的真心本性（性月）。修行悟道体道就是顺着教化者的手指方向用真心慧目去观空中的圆月，而不是将目光和思维停留在教化者的手指上。当今不少宗教信众和古文化的研究者就犯了这个只看手指（经文）不看月亮的毛病。在经典文字上做文章，乃至倒背如流，以为读诵得越多越有成就。显然这是落于世俗常理，并非真正的学佛修行悟道。

以文载道、以言传道、以意悟道、以体证道。这应是学佛修行修炼或研究探索者应持的根本法则！

道之德能（全息全具全能，道的自然（燃）之能）蓄养万物，道之恍惚大象（大象无形）为万物造形，以象显形；道之全息大能（全具全能）生化天地阴阳五行，自成四季寒来暑往，万物自然而成。这一系列的功德效应力量全是大道之德的自然演化生发过程现象（古人称，天有好生之德），而非外界人为所致。所以万物众生对大道之德的尊崇与贵重超过一切！“唯道独尊、唯道是从”不仅成为道家的至高真理信条，也是佛家及一切正教信仰所独尊的唯一信条！世间所谓的诸佛菩萨、众仙神灵、圣贤大德等等，无一不是道之演化而生，德之蓄养而成！也可以说是循道而行的合道者、得道者与教化者，或者说是大道的化身，大德的代表和宇宙的光明使者。

当今世界上的诸多文化、哲学、信仰及各种学说，包括现代科学技术等皆应圆融统一到至尊至贵的道德真理上来！

是以万物莫不尊道而贵德。

万物的内涵指宇宙万物生命，也包括所有的人类生命。宇宙万物生命没有不尊崇大道和贵重大德的。因为大道大德是他们共同的唯一祖宗、唯一大母！全宇宙全人类最终皆要回归到共同唯一祖宗大母的怀抱！只有回归于道德宗祖大母的怀抱才能真正算得上功德圆满、复本归原！即原本无极故乡乐园。对此，道经中有诸多论述：如《淮南子》云：“道至高无上，至深无下，平乎准，直乎绳，圆乎规，方乎矩，包裹宇宙而无表里，洞同覆载而无所碍……”《庄子》有云：“纯素之道，惟神是守。守而勿失，与神为一。一之精通，合于天伦。野语有之曰：众人重利，廉土重名，贤人尚志，圣人贵精。故素也者，谓其无所杂也；纯也者，谓其不亏其神也。能体纯素，谓之真人。”

世人修道，好比入炉冶炼，除去杂质（为道日损），纯之又纯，纯至极点便成真金。即老子所讲：“为道者日损，损之又损，以至无为。”无为自然合道。道之为真，即为“真人”。与“真人”相比，我们这些世俗之人当为“假人”。即佛家所讲的“假合四大之身”。世人以“假合四大之身”为“自我”，自然是梦幻中人。有了自我，就违背了道规，就犯了渎圣之罪。遗憾的是人们不觉悟不承认，继续认假作真，深陷于生灭轮回之道而习以为常。