孰知其极？其无正。

 

人生福祸的降临有谁知晓？福祸相依的道理谁能知其究竟？祸中有福、福中有祸；祸能成福，福能成祸。可对于有些人来说，并非如此，可能终生只有福而极少有祸、或没祸，也许会相反，何况世人对祸福内涵的认识也不相同。所以最后得出的结论：祸福本无绝对定论，皆相对而言，因人而异。或者说，不知祸福相依的道理是因为无行中正之道。祸害产生是偏离中正之道的自然效应。若行中正之道，自然知晓祸福之间的相互关系，也会自然避免或减少灾祸的发生。

 

正复为奇，善复为妖。

 

正反、善恶的相互转化现象是因果循环效应，也是世人后天意识分别的产物。如果人的思维意识不陷入阴阳矛盾相对存在，人的真心（无心）“神明”则会自然显现。用真心“神明”观察世界万物，并不存在正反善恶的分别，而是阴阳一体的自然演化过程现象。正因为世人有了思维分别意识，原本一体自然演化的宇宙万物被人为分割界定，在其生发过程表象上做文章，由此世人之心及社会事物也随之变得复杂矛盾起来。世人的思维意识及作为也由之陷入了错综复杂的是非利害矛盾之中！而后，一代代继承和影响。这是非利害与矛盾争斗也由此循因果法则往复交替，戏剧似的人生社会随着时间的推移也由此一幕幕连续上演……今天你上台，明天我上台；今年你是座上宾，明年便成阶下囚；今生你杀我，下世我杀你……富贵荣华带不去，死后唯有“业”随身。这“业”就是个人在世的造作之力，故称业力。

 

由于生命信息科学刚刚兴起，科学家对生命的原理法则缺乏基本的认识，上面所讲的这些生命现象往往被认为是宗教的产物或者说是个别人的荒诞之说。老子对万物生命内涵的揭示，不是也有很多人归结为唯心主义、虚无主义吗？何况人类迷惑已久，千百年长期所形成的传统习惯根深蒂固，要从根本源头上进行彻底改变．并非易事……

 

民之迷，其日固久。

 

不仅仅是众百姓迷惑，历代统治者同样也迷惑。因为统治者与众百姓皆陷入矛盾相对存在，社会人生戏剧的上演已经不由哪个人来决定（即社会事物的发展，不依个人的意志为转移），众生历代所造“业力”已经作为社会人生戏剧的内涵密码依照因果关系进行编排。故古人说：人的命，天注定。这个天就是指先天编排好的生命信息密码。为什么有人奋斗终生却一事无成？而有的人就很容易成功？

 

生命本身就是生命密码的显化效应！生命密码的存在则先于生命的诞生！

 

这犹如世间的任何一项工程和机械设备事先皆有图纸一样。没有生命的事物即如此，何况具有万物之灵的人？！

 

世人从大道废除后便开始迷惑了，并由此陷入了阴阳矛盾相对存在。随着时间的推移，迷上加迷、错上加错、乱上加乱。人的灵魂严重污染，人的原本真实面目全非！人类演化生发到今天，要回归复本归元（源）了！要复本归元必须先正本清源！彻底消除人生世俗假相，明了宇宙人生真相，还古哲圣贤经典的原本内
 

 

是以圣人方而不割，廉而不害，直而不肆，光而不耀。

 

这一段文字指出了“圣人无为而治”与“有为人治”的根本区别所在！有为的“人治”必先立规矩、树标准（没有规矩不成方圆）。有了规矩、标准的存在，必然陷入矛盾相对存在之中。要成其方圆必先切割其棱角，切割其棱角必然要伤物害人。因为这是利害并存的事。

 

古人云：“做人要直，做文章要曲。”因为文章太直露少曲折则缺少艺术的魅力，而人的直爽坦率不可避免地要伤害到人际关系。显然这也是没有办法的事。

 

如果一个人有了辉煌的成就和舍己为人的献身精神，必然被当政推崇而大加宣扬，令其光辉更加耀人，不论此人是否同意或喜欢，显然这也是没办法的事。

 

就是说，世人生活在矛盾相对存在的社会上，世人的心理深陷其中，不管你做什么事情，皆存在着是非利害并存的问题，而且无法达到圆满无缺，只能借助于教育。而教育绝非万能，自然少不了惩罚。由此是非、利害、矛盾的存在永远伴随着世俗的社会人生，如影随形，世俗人休想摆脱或逃避！

 

哲学家们将此作为人生规律法则（辩证法、矛盾论）总结定论，在此法则规律的制约下，人生社会也由此变得矛盾复杂起来。人类继圣人无为而治后就一直陷于这种阴阳矛盾相对存在中不能自拔……

 

显然，这是社会产生悲剧的根源，也是人生坎坷苦难的根本所在！

 

如果仅将社会的万恶之源和人生悲剧归结于人的自私、贪婪和愚昧，不从统治者身上找问题，自然还不能够究竟彻底。究竟彻底的是圣人的无为而治不是常人的有为治世。

 

“无为”与“有为”的区别在于超越矛盾相对存在。在于立足点的不同。一个是始基源头根本，一个是表象变化过程。

 

说白了，讲穿了！就是“虚无、0空”。只有将人的思维意识进入“虚无、0空”的无为境界，人的真知大慧（虚无神明）才能自然显化出来！人类对宇宙万物、人生社会的认识才能究竟、彻底、明了，人类才能真正开悟觉醒而由此恢复人的先天原本真面目！到那时，你才真正知道你是谁、谁是你！你与“上帝神灵”及宇宙万物的关系……

 

老子这段话的根本内涵是“圣人之治、之为能方正、清廉、正直、光耀而不伤人、不治人、不害人、不刺人，包括世界万物生命。”

 

这其中的神奇根本在哪里？就是圣人无思无欲、无争、无事、无为而自然合道的自然效应！

 

圣人无为合道，由“大道”自然演化生发（即自然作为），自然超越了阴阳矛盾相对存在，自然会产生如此神奇效应。这是自然的法则规律和自然之道的本能。

 

世人有为治世必然陷入矛盾相对存在，必然受到“道”的制约而堕入生灭循环的怪圈。

 

人若能自然合“道”，与“道”同步同行，自然是能超越阴阳矛盾相对存在而无生死、无灾难、无痛苦、无疾病，而与天地共存！

 

世人就是不相信！因为没有跳出阴阳矛盾相对存在的怪圈，不知人体就是一个阴阳合一的小宇宙！人的生命本质就是自然大宇宙的一个全息元！或者说是自然大宇宙的全息缩影、代表与化身！

 

圣人得道、有道，其思维意识已超越了阴阳矛盾相对存在的制约与束缚，其自身行为自然也超越了是非利害相互制约的怪圈魔套。

 

即古人所讲的已跳出三界外、不在五行中。超越了三维世界的自然规律与因果关系，阎王老子也无奈你何！

 

《西游记》中的孙悟空神通广大，连能指挥天兵天将的玉皇大帝也无奈于他。这其中根本内涵是因为孙悟空已悟到了“空”的真相，已跳出了天地阴阳的造化和五行（金、木、水、火、土）的生克制约。生命已经自主，即道家所讲的“生命在我不在天”!

 

神通广大的孙悟空既然能不受玉帝及地狱阎王的管制，为何还跳不出如来佛的手心？这是因为孙悟空虽然悟空明道但还没完全进入与道合一的境界，获得究竟圆满圣果。法力无边的如来佛则是功德圆满、无去无不去、无来无不来（来去一如）、无为无不为的道体象征……

 

过去不少人在《道德经》译注中说，老子是在讲述避祸免灾的方法，是老子在收藏自己的慧光，是老子在……这其中一个最大的问题是将老子世俗化，将老子的思想置于世俗的矛盾相对存在中去论述。圣哲老子已经超越了世俗矛盾相对存在，已经无思无欲、无分别，已经完全摒弃了后天思维意识及人为，完全合道同道、一任自然！己经是宇宙天地自然的无形力量在自动平衡、和谐、运化，而非他个人在有意避免什么，防止什么，警惕什么……自然的作为称“无为”，“无为”即没有一丝一毫个人的主观因素和妄为。

 

如果还将老子的无为境界及无为境界中所自然显明的不可思议的神奇功能效应仍立足于世俗相对论中的常规、常理去释解，则南辕北辙、大错特错！

 

或者说，有为之道是在世俗常人、常规、常理的相对论中讲的，而圣哲老子的无为之道是在超越常人、常规、常理的整体论、统一论、全息论中讲的！其中根本关键区别：一是有为相对分别的矛盾论，二是无为、无分别的整体统一论！一是有为有不为，二是无为无不为！

 

我们在这里讲，实质上还是在分别，也是违背老子自然之道的。但为了使人开悟觉醒，明知不可为而强为之！这其中应时刻注意的是不要陷入并执着于文字相，而是要借语言文字去开启智慧之门而最终证悟超越语言文字的宇宙人生真相真理……
 

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