道经五十九（1）治人事天，莫若啬。
治人事天①，莫若啬②。夫唯啬，是谓早服③。早服谓之重积德。重积德则无不克④，无不克则莫知其极⑤。莫知其极，可以有国⑥；有国之母⑦，可以长久。是谓根深固蒂⑧，长生久视之道⑨。
[注释]
①治人：治理人民。对于自身修道讲，就是老子第56 章中所讲的“塞其兑，闭其门”，塞闭感官意识。事天：事从天道。或者说是顺从天道自然而为
②啬：指节省爱惜“精气神”三宝而收敛人之贪心欲望，也指爱民众。
③早服：早日服从自然之道，即早日顺道合道。
④无不克：无不胜。
⑤莫知其极：不知其极限。即无极。
⑥有国：进入无极能“无中生有”，即有身中之身、国中之国，诞生一个崭新的宇宙天地。
⑦母：指生化宇宙万物的自然之道。
⑧根深固蒂：指道深德厚，生命坚固。
⑨长生久视：长生不死而永存。
[语译]
修身治世必顺从于天道，再没有比勤于修炼与爱惜“精气神”三宝更重要的了。正是由于对自身“精气神”三宝的爱惜和勤于修炼，所以才能尽早顺从自然之道（即合道）。尽早顺从自然之道的修行不可估量，即重于积德。重于积德自然德厚而无所不胜，无所不胜者（即无不为者）则不知其德能的极限。不知其德能的极限（即无极）不可估量，自然可以承担修身治国的重任。修身治国有了大母根本之道，自然可以健康身心和社会的长治久安。也称根深蒂固，根深蒂固则是长生不死生命永存（指人之精神灵魂生命）的根本途径。
[悟解]
圣哲老子从修身治国之根本出发，论述了道深德厚者所本具的无所不能的自然效应。同时也指出了长生久视的根本之道在于勤于修行和节省爱惜“精气神”三宝而达根深蒂固。所谓根深蒂固就是将生命之根深置于宇宙之源中（即道根），达人体小宇宙与自然大宇宙的融通合一！世俗之人若浮萍、无根树，根浅蒂不固，故时刻就有夭折的危险。自然不能享尽天寿无疾而终，更不能长生久视。
老子在这里所讲的长生不死、生命永存（长生久视：长生是长寿，久视是久远能视。能视者是心神，或称虚无神明），是指人的灵魂生命。人的灵魂生命是永存不死的，但它可以轮回于六道之中生生死死的循环不止。所谓生命的永恒就是生命的归根复命（无极圆融境界），与自然之道同步、同轨、同演化、同生发，从而自主生命，逍遥法界任西东。
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