治人事天，莫若啬。

修身治世要事从天道，顺从天意（指自然的法则规律）。这其中的捷径莫过于“啬”，即勤于修行和节省爱惜人之“精气神”三宝。前面已经讲过，修道者“塞其兑，闭其门”，就是要首先关闭堵塞人的感官意识门户（即眼、耳、鼻、舌、身、意六根）。因为这些感官门户是扰乱心神及产生妄想与妄为的直接原因。人的妄想、妄为、妄动是以消耗人体“精气神”三宝为代价的。“精气神”三宝是宝贵的精神生命信息能量，是人生之旅的根本资粮。“精气神”三宝的充足与缺乏是修道者与世俗常人的根本区别！世人由于缺乏“精气神”三宝，故给世人带来了贪心欲望（贪嗔痴）不知足及烦恼多病与痛苦……古人有云：“精足不思淫，气足不思食，神足不思睡。”不思淫（指无欲望）、不思食（辟谷不食）、不思睡（神足精神旺盛）。获得“精气神”三宝能量的最佳方式就是老子的无思、无欲、无事、无为，即合于自然之道。

世人的妄想、妄动、妄为是以损耗“精气神”三宝为沉重代价的。有道者治人事天，必须以充足的“精气神”三宝为根本基础！修道者要获得充足的“三宝”能量，就必须勤于修行和尽量减少“三宝”能量的消耗。所以老子用一个“啬”字来比喻像园丁一样勤于修行和节省减损“三宝”能量的消耗。人的生命能量若比作一盏油灯，要延长生命就必须节省灯油。其方法很简单，就是将灯芯变小。对于修道者来说，就是“塞其兑，闭其门”。

节能是一个方面，开源则是根本。开源即修行修炼。如何聚合“精气神”三宝？就是要放松入静、忘我无我、进入无为境界（进入无为境界即归根复本）。

为何人体三宝“精气神”能通融“天地人”及无极大道本源？前面已经讲过“精气神”三宝在天为“日、月、星”；在地为“水、风、火”；在人体为“精、气、神”。三位一体、相应相通，是造化天地万物生命的根本能量基础！

精神信息世界的根本能量就是“精气神”三宝，物质世界中所发生的一切神秘现象及千古之谜无一不是“精气神”三宝相互转化的自然效应！

精神信息世界中的根本能量或称三要素“精气神”，则对应于物质世界中的三要素“物质、能量、信息”。物质世界中的“物质、能量、信息”，是精神世界中的根本能量“精、气、神”的演化、外化现象。是可见的、可测知的较低层次的物质能量，而非不可见、不可测知的高层次的精神智慧能量。

人类步入生命信息科学的首要任务就是要认识了解“精气神”三宝的功能特征及神奇效应！

老子在这里讲了“治人事天”，即实施无为治世的根本捷径就是一个“啬”字。治世者与人民百姓皆要从这个“啬”字上下功夫！说白了，就是“塞其兑，闭其门”，尽量减少“精气神”三宝的损耗，同时不断淡化识神意识而逐渐显发元神灵识。这个不断聚合“精气神”的修行修炼，与尽量减少“三宝”损耗的过程，即是修道的具体方式。即老子所讲的无思、无欲、无事、无为……
 

夫唯啬，是谓早服。

修道者要进入无思、无欲、无知、无事、无为境界。要快速达到这个境界必须要“啬”，要勤于修行和节俭，尽量减少“精气神”三宝的损耗，达“精气神”三宝的充足，才能尽早进入无为境界而自然顺服于道。“早服”就是尽早顺道合道。修道者开始所进行的“无思、无欲、无知、无事、无为”的修行训练实质上是为早日顺道合道的大道修行。所谓修行就是修去一切不合道理与道规的行为方式，其内容包括行、住、坐、卧和日常的工作生活，不仅仅局限于息心静坐。息心静坐是为了静心，静心是为减少妄想妄为对“精气神”三宝的损耗，也是老子所讲的归根复命。如果在静心过程中出现神奇幻境而信以为真、误以为得道且随其往，恰恰是在损耗“精气神”三宝能量！而非见道、入道、得道……遗憾的是诸多修行修炼者（尤其是气功界追求特异功能者）恰恰在执着追求此境界，并为之沾沾自喜。体内有了一点能量，有了一点功能效应，就急于去为人消灾、祛病、驱邪，有的去四处表演炫耀，过于滥用，甚至亏损了老本，到头来吃亏的还是自己！岂不知古人早有云：“地狱门前僧道多”!

即使修炼者有了些功能及神奇效应也不可多用滥用（能调动宇能信息的除外）。因为节能减耗的目的并非仅为个人保命，而是为了早日入道、合道进入无为道境。只有进入了无为道境才能拥有遍虚空、尽法界的宇能信息而随心所欲、无所不为！以此造福三界众生。

真正的合道者在为人治病、驱邪、超度或调整宅地风水等等过程中，根本不需要借助任何方式方法，也不需要掐诀、念咒、烧香、拜佛、求神，完全是在自然而然的“无思、无念、无为”中自然自动整体化解调整（一切灾祸逆境皆是阴阳失衡的效应）！即佛家所讲的“佛光普照”！即老子所讲的“无为自化”！自动化解调整达和谐平衡，得来全不费功夫！更不存在死后被讨债鬼拖入地狱的危险……

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