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宇宙大同文化

    道经九（1）持而盈之，不如其已

    持而盈之① ，不如其已② ；揣而锐之③ ，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎④ 。功成名遂身退⑤ 天之道。 【注释】 ① 持：拿着、把持。盈：满也。 ② 已：止也。持满必倾、不如止。 ③ 揣：捶击。锐：尖锐。 ④ 遗其咎：自取其咎。咎：罪过...

    宇宙大同文化2021-06-18浏览（101）

    道经四（4）道冲而用之，或不盈．渊兮似万物之宗

    道冲而用之，或不盈．渊兮似万物之宗 老子在此章中简述道之无穷妙用，又将道之存在定位于天帝之先。 道体因虚无空空才有之妙用大用（真空生妙有），且无有穷尽 。这好比一所居室，如果室内摆满了物什，只能作居室用。如果将所有物什搬走，剩下空空一屋，则可...

    宇宙大同文化2021-06-17浏览（141）

    道经八（4）夫唯不争，故无尤

    夫唯不争，故无尤。 夫唯乃承接上文之意，上善者由于不争，故没有人与他相争，也没有人怨恨他。上善者为何不争？因为上善者已经开悟明道，了知宇宙万物生命原本一体、一律平等的内涵真相！没有上下、高低、优劣的根本区别。世人由于采用后天识心分别，立足于...

    宇宙大同文化2021-06-17浏览（235）

    道经八（3）无为无不为、无治无不治

    前面已经多次指出，世人不可用后天思维分别意识和世俗常规观点去释解老子的经典内涵。 因为圣哲老子是立足于先天无思维分别意识（元意识）和超越世俗常规的统一整体无分的总基点上去论述后天之道的 。或者说 老子是立足于 无为无不为、无治无不治的道法自然的...

    宇宙大同文化2021-06-15浏览（106）

    道经八（2）图难于其易，为大于其细

    上善若水，水善利万物而不争，处众之所恶，故几于道。 圣哲老子善于以物喻道。这里用水性比喻道性。 上善之人其德性犹如水性 。水性柔和而甘居卑下，利益万物（百姓）而不争求回报，停留在人人（万物）厌恶处而默默无声。可以说是一任自然、随遇而安、无悔无...

    宇宙大同文化2021-06-14浏览（172）

    道经六（3）谷神不死，是谓玄牝。

    谷神不死，是谓玄牝。 虚无空空是宇宙的法身，虚无之神（谷神）是宇宙的心神，具有生化天地万物生命的全息全具全能特征。其无中生有的神奇效应对于世人来讲就是所谓的神变、神通、神灵、神化。这个全息全具全能的虚无空空之神原本是没有生存死亡之说的，是超...

    宇宙大同文化2021-06-13浏览（157）

    道经八（1）上善若水，水善利万物而不争

    上善若水①，水善利万物而不争②，处众人之所恶③，故几于道④。居善地⑤，心善渊⑥，与善仁⑦，言善信⑧，正善治⑨，事善能⑩，动善时。夫唯不争，故无尤。 【注释】 ① 上善若水：上善之人若水之性。 ② 水善利万物而不争：水利益万物而不争功劳、不图回报...

    宇宙大同文化2021-06-11浏览（187）

    道经七（3）非以其无私邪？故能成其私。

    是以圣人后其身而身先，外其身而身存。 有道圣人效法天地自然之道，无思无欲、无争无为、无分别，自然与天地合一而无有自我独立存在的意识理念，更无贪求争斗之心。物我两忘、万物平等、一视同仁，无取无舍、无争无斗、和光同尘。虽将生命置于度外，毫无个人...

    宇宙大同文化2021-06-10浏览（282）

    道经七（2）人心常清静，天地悉皆归。

    天地长久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。 天苍苍、地茫茫，可谓天久地长。为什么天能久、地能长？就是因为天地乃自然之道演化而生，非自生，属自然之物，没有人格化的精神情感意志，也没有分别追求取舍之心，更没有自我私欲贪心。不为自己生存...

    宇宙大同文化2021-06-09浏览（258）

    道经六（1）谷神不死，是谓玄牝

    谷神①不死，是谓玄牝② 。玄牝之门③ ，是谓天地根④ 。绵绵若存⑤ ，用之不勤⑥。 【注释】 ①谷神：谷乃山洞、山谷，虚无虚空之意。谷神即虚空之神、虚无之神、造化之神、变化之神。亦指道一、德能、万物之母。 ②玄牝：玄乃玄妙玄奥之意。牝乃原指门闩或...

    宇宙大同文化2021-06-05浏览（129）

    道经五（4）人法地，地法天，天法道，道法自然

    天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 由自然之道演化出的天地万物，是没有人格化的思想和意志的，自然也没有人的后天识心分别。所以天地施化万物并非出自什么仁心慈爱，而视其不断生灭变化的万物如刍草扎成的畜狗一样，任其自然生灭，无须照料...

    宇宙大同文化2021-06-04浏览（181）

    道经五（2）虚空的虚空，凡事都是虚空

    佛家对世俗人生毫不客气地予以坚决否定，谓之颠倒梦想、认假作真、无明造业、自作自受、永堕轮回！ 道家倒显得洒脱，谓之来到人间是游戏人生！基督教义《圣经》 传道书中则将人生谓之 虚空的虚空，凡事都是虚空 。人的一切劳碌有什么益处呢？人在日光下劳碌累...

    宇宙大同文化2021-06-02浏览（95）

    道经五（3）天下本无事，庸人自扰之

    老子：你小子算是讲到根本和点子上了！ 先天虚无的自然之道就是整体无分别的一体观、整体论。 宇宙的整体是一, 宇宙万有则是一的显化表象过程，其中也潜含着一。这就像一把折合一起的纸扇、徐徐展开就是宇宙整体之一的演化发生。明白证入而明了这个一，就自然...

    宇宙大同文化2021-06-02浏览（68）

    道经四（5）先天虚无之道

    如果说严新所创下的系列科研奇迹太远太神而令人疑惑不解的话，那就讲一点我个人的亲身感受和试验。 东方古人讲人体是个小宇宙 。我在实验中发现， 人体不仅是个全息的小宇宙，也是一个极其精密敏感的宇宙全息感应器（即老子所讲的道器） 。人与人之间可以相互...

    宇宙大同文化2021-05-30浏览（135）

    道经五（1）天地不仁 ，以万物为刍狗

    天地不仁① ，以万物为刍狗② ；圣人不仁③ ，以百姓为刍狗④ 。天地之间，其犹橐龠乎⑤？虚而不屈⑥ ，动而愈出。多言数穷⑦ ，不如守中⑧。 【注释】 ① 不仁：不施仁爱之心。指天施地化任自然，不以仁心。 ② 刍（ch）狗：用刍草扎成的草狗，古时巫祝在祭...

    宇宙大同文化2021-05-29浏览（246）

    道经四（6）山河大地皆我身，仙佛菩萨皆我神

    这个先天虚无神明、本性无处不有无处在，遍虚空、尽法界。山河大地皆我身，仙佛菩萨皆我神！我即宇宙、宇宙即我！ 我原本就是与宇宙万物众生同根、同体、同源的宇宙全息载体化身！后天意识中有形的自我是后天分别意识幻化出来的四大假合之体，非人之真相。有...

    宇宙大同文化2021-05-29浏览（136）

    道经四（2）大道之行也，天下为公

    老子：你小子的脑瓜够灵活的了！你为何让我去动用分别心呢？既然你在前面已经反复用现代人的思想观点讲了， 道就是宇宙的全息，一即一切 。既然是宇宙的全息一切，还去分别什么？你这个习惯了的分别心总是不自觉地表现出来。我讲这些，是关令尹喜所强求，是不...

    宇宙大同文化2021-05-24浏览（165）

    道经四（1）道体空虚无物，却妙用无穷

    道冲而用之① ，或不盈② ，渊兮似万物之宗③ 。挫其锐④ ，解其 纷⑤ ，和其光⑥ ，同其尘⑦ ，湛兮似若存⑧ 。吾不知谁之子⑨ ，象帝之先⑩ 。 〔 注释〕 ① 冲：中也、空也。道冲，道体空虚无名而其用在中。② 不盈：不溢满而无穷

    宇宙大同文化2021-05-24浏览（118）

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