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宇宙大同文化

    道经七十二（5）是以圣人自知不自见，自爱不自贵。

    是以圣人自知不自见，自爱不自贵。 若有道圣人实行无为而治，天下百姓则能自然复归到初始的纯朴境界，过着无忧无虑、自由自在的生活。人类社会的生发，自然也不会出现争斗不息、循环不止的悲剧。其根本内因何在？就是有道圣人所具有的自知不自见，自爱不自贵...

    宇宙大同文化2022-11-10浏览（187）

    道经七十（3）言有宗，事有君

    言有宗，事有君 老子郑重申明，虽然我讲的自然无为之道简易可行，实行的效果神奇不可思议，但这并非是我个人的想象杜撰，而是有来源根据的，有道君留言的，比如他引证的古谚有：宠辱若惊，贵大患若身（第 13 章）。曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，...

    宇宙大同文化2022-10-21浏览（155）

    道经六十九（5）故抗兵相加，衰者胜矣。

    故抗兵相加，衰者胜矣。 老子由以上论述最后得出定论，两军对阵，具有慈悲爱心的军队必然胜利。东方人讲慈悲心，西方人讲平等博爱和人道主义。二者近似又存在差别。真正的慈悲心就是佛家所讲的同体大悲心。佛菩萨及开悟后的有道圣贤，包括基督耶稣，为什么只...

    宇宙大同文化2022-10-17浏览（58）

    道经六十九（4）祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。

    祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。 最大的祸患莫大于轻视敌人，即小看忽视敌人的力量。这是常人的一般通解，其中内涵不仅仅是小看轻视敌人的力量，也包括轻视敌人的身心性命，缺少同体大悲心，以伤害对方生命为战争中的喜事乐事和立功受奖的荣耀资本。什么是敌人...

    宇宙大同文化2022-10-06浏览（168）

    道经六十九（3）是谓行无行，攘无臂，仍无敌，执无兵。

    是谓行无行，攘无臂，仍无敌，执无兵。 这个不战自胜的神奇法宝是什么？它的表现形式如何？老子在这里作了最简易形象的比喻说明。 大道以无心为本，以忘言为用。行无行之行，就是行无为之道，就是进入无为境界与自然之道同步共振共鸣。进入无为境界用兵，对于...

    宇宙大同文化2022-10-01浏览（70）

    道经六十八（3）善胜敌者不与，善用人者为之下。

    善胜敌者不与，善用人者为之下。 善于克敌制胜者是不与敌人正面交锋硬拼的。这其中包含两种人，一种是以智谋巧夺者，另一种是以道胜敌者。以智谋巧夺者在中外历史战事中不乏其人，三国时代的孔明（诸葛亮）就是运用智谋胜敌的典型代表人物。而以道胜敌者则不...

    宇宙大同文化2022-09-20浏览（187）

    道经六十七（7）夫慈，以战则胜，以守则固。

    夫慈，以战则胜，以守则固。 老子在这里进一步讲到，以道治世者具慈悲之心自然能生出大智大勇，若用于战争则必胜；若用以守护，则固若金汤、坚不可摧！显然这是慈悲心所显化出来的自然神奇力量。 若从世俗常理上讲，以道治世者以慈悲心待民，则民众被感化而视...

    宇宙大同文化2022-09-14浏览（216）

    道经六十八（1）善为士者不武，善战者不怒

    六十八 善为士者不武① ，善战者不怒② ；善胜敌者不与③ ，善用人者为之下④ 。是谓不争之德⑤ ，是谓用人之力⑥ 。是谓配天⑦ ，古之极⑧ 。 〔 注释〕① 善为士者不武：善战的统帅不会以武力炫耀逞强。② 善战者不怒：善战者是不会被对方激怒的。③ 善胜敌...

    宇宙大同文化2022-09-12浏览（156）

    道经六十七（4）夫我有三宝，持而守之

    夫我有三宝，持而守之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。 修无为之道，以无为之道治世要具备三件法宝，且不可随便丢失，守持着这三件法宝就能保证修身治国的顺利进行。这三件法宝不是具体有形有象的宝物，而是无形之心、无象之德、无状之为。 第一件法宝是...

    宇宙大同文化2022-09-04浏览（88）

    道经六十七（3）色空本一

    夫唯大，故似不肖。 大象无形、大音稀声，大至极点，即与小融合为一，自然也失去了大小相对存在的概念。这个失去相对存在概念的统一（合一）存在、整体存在、绝对存在、唯一存在 对于有具体形象的事物来说，是无相（象）存在，也称虚无存在。虚无存在也是一种...

    宇宙大同文化2022-09-01浏览（140）

    道经六十七（2）色空本一

    天下皆谓我大，似不肖。 天下人皆说我倡导的无为治世之道是一切有为治世之道中唯一最大的了，大得不着时空边际，连人类生活了千百万年的矛盾相对存在的客观世界也超越了。所以它好像什么也不像，可它却什么都像，好像什么也不是，可它什么都是。若有像、有是...

    宇宙大同文化2022-08-30浏览（208）

    道经六十七（1）天下皆谓我大，似不肖。

    天下皆谓我大① ，似不肖② 。夫唯大，故似不肖③ 。若肖久矣，其细④ 。夫我有三宝，持而宝之：一日慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。慈故能勇⑤ ，俭故能广⑥ ，不敢为天下先，故能成器长⑦ ：今舍慈且勇，舍俭且广，舍后且先，死矣。夫慈，以战则胜⑧ ，以守...

    宇宙大同文化2022-08-27浏览（126）

    道经六十六（3）是以天下乐而不厌。

    是以天下乐而不厌。 圣人治世为何能给万世开太平？为何能长久不衰？根本关键是圣人实行无为而治，其结果自然能给天下百姓带来幸福快乐的生活。天下百姓过着幸福快乐的生活，自然会一次次推举圣人治世理事而不厌弃。治世者自然也用不着花费大量的人力物力财力...

    宇宙大同文化2022-08-25浏览（149）

    道经六十六（1）江海所以能为百谷王者

    所以能为百谷王者 ① ，以其善下之 ② ，故能为百谷王 。 是以圣人欲上民 ③ ，必以言下之 ④ ；欲先民 ⑤ ，必以身后之 ⑥ 。 是以圣人处上而民不重 ⑦ ，处前而民不害 ⑧ 。 是以天下乐推而不厌 ⑨ 。 以其不争，故天下莫能与之争 ⑩ 。 [ 注释 ] ① 为百谷...

    宇宙大同文化2022-08-21浏览（83）

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